遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。
十分瀲灩金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
【譯文】
遊人佇足有美堂，一記破天霹靂，驟從腳底迸生。這雷怎會低到像從腳下來著？那是因為矗立在吳山最頂端的有美堂，高得幾乎近天，所以遊人站在上面俯視群景，連打在空中的雷，都像是從他們腳下迸生的了。
不過，俗話說：「高雷無雨」，這雷現在打低了，恐怕稍後一場大雨是避免不了。
被腳底的雷驚嚇後，想當然耳，人很自然的會有彈跳而起、將視線從地面抬高的反應。這時他舉目所見，滿天厚實墨雲，堆疊籠罩全山，有如固結了一般，任人使勁也撥推不得。
隨手勢撥動，視線越延越遠，來到天邊。高遠的天邊之外，漸漸颳起像被烏雲染黑的大風，而那風強勁得甚至可以把海水吹立如柱呢！浙東一帶的雨便乘著這股風勢，橫跨過錢塘江，也到有美堂這裡來了。
雨中的西湖，水面受雨不住漲動，從高處往下看，就像是一只金製酒杯斟滿酒液，表面凸起，十足飽滿湧溢的樣子；而連連衝擊湖面的暴雨，其繁密馳驟的聲音樣態，實在好比千杖萬棒急遽敲落在羯鼓上那樣聲聲催緊響亮。
見聞雨勢滂沱之狀，浪漫的詩人不禁發出奇想：這雨說不定是天神為造新詞，特地仿效玄宗以水傾灑酒面讓謫仙李白從醉中醒來的做法，所以才會將這珍珠美玉般的仙泉灑落在這有如人魚所居的西湖，化作漫天的大雨了。
【字詞品鑑】
第一句，「一聲」兩字氣勢鏗鏘，不餘泥水，簡潔有力。想像遊人賞景當下，本是心曠神怡，忽聞一聲雷響在身邊劇裂，那是何其震撼！而雷響震撼人的精神，又以第一聲最具魄力，因此，這裡不寫雷劈不絕，單用「一聲」迅烈更足。
雷起低至遊人腳底，既是大雨預告，也是詩人誇張吳山之高的說法。
吳山位在西湖東南，地勢高敞，瀕臨湖水，山秀其實不高。詩人寫雷從遊人腳下而起，或許太過，但傳金主完顏亮感于杭州風物，也曾賦詩曰：「萬里車書一混同，江南豈有别疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！」把吳山推崇甚高，由此可知詩人作詩，展現文學效果為先，真實性有時倒為其次了。
第二句，主要摹寫雨雲滯重。
「座」是有底座或固體巨物的量詞。雲積聚成「座」，如山如城一般，已不免誇張； 「頑」字再賦以雲濃成固而難移、固若金湯的栩栩形象，更將雲濃密程度寫得生動易懂。「頑雲」的用法，早見於陸龜蒙《苦雨詩》「猛雲猛雨更相欺」一句。
至於撥字，也用得強烈有致。所謂「撥」，就是東西抵觸到身上，人將之橫向推離排除的動作。今天遊人會有撥的舉動，不就表示雲已豐厚到（彷彿）近身的程度了嗎？比起「推」字，用「撥」更能表現出人翻動東西，東西卻還不斷湧進靠近的持續性樣態，如撥水、撥雲見日。因此，雲豐厚不絕至遊人忍不住想撥起雲來這樣的誇飾語句，更能表現出，也能呼應第一句那種站在山巔高深的效果。
第三句，風起於「天外」要比「天邊」空間感還更高遠，一字之別，差之千里。
其次，風何以「黑」，值得玩味。利用通感修辭，詩人讓無色的風形象化，既強調了烏雲濕濃似墨，天昏地暗，足以渲染大風以外，亦因「黑」昏深，尚能表現風勁之感。
正是風力之勁，所以吹起海水使翻湧如柱立，氣勢更雄；而「水立」豪語早在杜甫《朝獻太清宮賦》「九天之雲下垂，四海之水皆立」詩句便早見得。不過，若依科學解釋，在惡劣天候中伴隨積雨雲同時出現的劇烈空氣擾動對流，在平廣水面上確實可能形成水立現象，即今人所稱「水龍捲」。明人筆記《五雜俎》（正名為《五雜組》，訛作《五雜俎》）作者謝肇淛即看過「水立」終知此非妄語，因此蘇軾在那樣天候中，得見水立也不算誇張；縱非親睹，憑藉想像強風吹得海波洶湧之景，誇張不失其真，且使詩更顯豪放壯闊了。
第四句，才正式交代有美堂的地理位置。
浙東、浙西的分法，乃源自《吳地記》：「漢順帝永建四年，有山陰縣人殷重獻策於帝，請分江置兩浙，詔司空王襲封從錢塘江中分，向東為會稽郡，向西為吳郡。」有美堂在西湖東南面的吳山、錢塘江西面，故說雨從浙東飛過江來。
有美堂為杭州知州梅摯於嘉祐二年（1057）所建。庚溪詩話記其始末「嘉祐初，龍圖閣直學士、尚書吏部郎中梅公儀（梅摯）守杭，上（宋仁宗）特製詩寵賜，其首章曰：『地有吳山美，東南第一州。』梅既到杭，遂建堂山上，名曰『有美』。」
過江之「過」字，用得大氣，用於雨腳，有從遠跨近而來的感覺。
「飛雨」一詞，得見於《昭明文選》張協雜詩：「飛雨灑朝蘭，輕露棲叢菊。」而謝脁《觀朝雨》也寫道「朔風吹飛雨，蕭條江上來，既灑百常觀，復集九成臺。」以「飛」寫雨，則雨乘風姿態栩栩，速度也增急不少。
第五句，詩人摹寫雨中西湖，特將西湖濃縮比例成一只酒樽，可能是為了更加凸顯湖水豐滿溢動的樣態（若為寬闊湖面，則水盛之貌不易觀見），也可能是因為遊人所站位置甚高，以致於俯視之下，偌大西湖，也逕成天地間的一只小酒杯了。詩人進一步以「金」色修飾酒樽外表，增添視覺效果及色彩之餘，也為相襯尾聯以珍珠美玉形容雨水的譬喻。試想，金杯滿盛瓊瑰是何其華麗高貴的樣子啊！若詩改成「酒樽滿」，就真的遜「色」了。
至於樽中酒液的摹寫，蘇軾想必化用杜牧《羊欄浦夜陪宴會詩》「酒凸觥心瀲灩光」（一作「酒凸觥心泛灩光」）詩句而來，所以也用了「凸」和「瀲灩」兩字詞。
「凸」字如其形，是表面中心隆起高出的狀態，當人將水細細注滿一只杯盞至不流溢，水分子在與空氣接觸後，便會因為表面張力的拉扯而吸附住杯緣，使水中心高出卻不向外流。古代詩人不解其因，卻能觀察如此細微，維妙維肖的把水或液體在容器中最飽足才有的現象，以凸字寫實的形象表現出來，大不簡單。「瀲灩」則是水滿溢動的樣子，較「凸」的程度更甚，南朝梁何遜詩《行經范僕射故宅》，也曾將池水滿溢的樣態用瀲灩形容──「瀲灩故池水，蒼茫落日暉。」
第六句，詩人借用杖搥鼓面的譬喻，專寫雨勢滂沱響亮的視聽效果。用「杖」擊鼓，據《唐語林》（卷五）載：「李龜年善打羯鼓，明皇問：卿打多少杖？對曰：臣打五千杖訖」可明。《羯鼓錄》寫宋璟擊鼓「手如白雨點……雨點取碎急」，把杖當雨，蘇軾則是反用其意，把西湖比擬為一面巨大的羊皮鼓，以雨化杖擊打不休。
《楚辭》〈宋玉‧招魂〉：「鏗鐘搖虡，揳梓瑟些。」王逸作注：「鏗，撞也。」同時，「鏗」字亦可形容彈擊金屬瓦石的聲音（見於《禮記‧樂記》：「鍾聲鏗，鏗以立號。」），「鏗」一字就將動作和聲音展現得宜。「催」是促急加緊的動作，形容杖擊羯鼓，更能把杖棒不絕狀態寫繪立體。
第七句，蘇軾聯結了酒與謫仙李白的趣事，將想像力發揮得淋漓。《舊唐書‧李白傳》載：「玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章。」李白嗜酒，聽水灑面誤為酒聲而醒，那雨傾西湖這只酒樽，說不定也是天神有意造詞，而刻意仿效玄宗為之的吧！
第八句，「鮫室」所指鲛人（人魚）水中居室，在此借指西湖。博物志（卷九）記鮫人：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。」；杜甫《雨》詩之四則曾用鮫人之淚形容雨點珠圓：「神女花鈿落，鮫人織杼悲」。把西湖擬成鮫人所居住所，宮殿梁棟雕琢形象霎時憬然赴目，與「瓊瑰」這等珍玉美珠（《左傳‧成公十七年》：「初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰食之。」杜預作注：「瓊，玉；瑰，珠也。」）格外相襯，而華麗感倍增。以雨擬成珠玉，倒傾泉面，跳珠瀉玉之美渾然天成，也讓這昏黝曖曖的暴雨日頓時生光。全詩寫至此，雖無餘韻，繽紛戛然而止，但毫無拖泥帶水的手法，更使此詩氣勢雄偉。
【全詩賞析】
熙寧六年（1073），蘇軾任杭州通判時作此詩。此詩氣勢奔騰酣暢、節奏勁爽，教人讀來快意充沛！
不強計律詩格律結構和押韻，只求力顯內涵，所以蘇軾又一次大展天賦長才，但憑客觀觀察、誇飾修辭和豐富聯想，全詩未言狂、暴二字，即精彩成就一幅壯闊墨色山水圖，洵使此作成為歷代雨景詩歌佳詠。
首聯先從雷響之近、濃雲之頑到強風之黑的描寫，逐漸醞釀惡劣天氣的聲勢。詩人不採律詩尋常起首，直接突兀的展現暴雨來臨的景觀，故由可視的遊人近景，迅轉成聽覺刺激，緊繃氛圍；其後描寫滿天雲色凝滯厚重，稍舒方才一瞬的緊張。
頷聯二句，詩人不假雕琢，粗筆揮灑風雨飄搖現象，煞有潑墨之快。他將把身可感觸的風，轉成視覺，以色示之，使風聲色力度俱具；強風橫掃，海湧如立，驚心動魄之狀歷歷在目，氣勢堆疊至此，直至第四句終於一氣呵成，雨才淋漓傾盆，隨風從遠處飛至讀者的眼睛。
以敘事時間來論，雷響一瞬，撥雲略緩，風吹海立霎那，飛雨過江又是持續延長，短長短長相間，敘事節奏越發鏗鏘有節。胡曉暉於《宋詩大觀》中說得甚好：「在具體寫法上，詩人緊緊扣住疾雷、迅風、暴雨的特點進行刻畫，使全詩的節奏和氣勢亦如自然風暴般急促，來如驚雷，陡然而至，令人應接不暇；去如飄風，悠然而逝，使人心有餘悸。」正是如此。
下半，頸聯極盡動態形容雨勢。但詩人不直說雨勢滂沱，反而集中焦點著眼受雨的湖面景觀和聲響，利用生動立體且貼切易懂的擊鼓譬喻修辭側寫雨勢，還特地將偌大西湖擬約為盈手可握的酒樽，擴大比例的落差，形容水面飽滿狀態，實留予讀者許多品詩神遊的想像空間；其後尾聯，詩人聯結金樽酒面的譬喻，別開生面的融會瑰麗遐思，把李白這酒仙也拉入這場豪雨盛會一展詩興，使這暴雨突來幾乎盡掃遊興的日子，頓轉成一片熱鬧鼓舞，將單純的雨景描摹，逸生無限趣味。
想來，若非蘇軾性格這樣豪放自得的人，恐怕也沒多少人能將暴雨寫得這番跌宕暢快吧！
筆者認為，蘇軾無意在此詩附會中國「詩以言志」的傳統，只是純粹著力摹寫觀雨的耳目感受，並任想像穿馳勝景之中，所以不用隱晦的象徵暗示手法，逕如一名時空遊人佇足宇宙那樣的高度，細細俯瞰人間，用開闊舒放的情懷淡看狂風暴雨，視之為天神珍賜而滿懷欣喜的接受，然後再以即興不泥的創作筆法，執管肆恣揮灑，為自然瑰奇雄渾的景色，留下珍貴的墨跡。（相較於其他描寫雨的詩詞，此詩寫作大氣，手法看似無工實則想像翻騰，敘事寫景十分到位，做為引導中小學生描繪雨景之前導詩作，相當合適。）
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